5. Doctrina Social de la Iglesia

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
¿Que es?

Podríamos decir que es un conjunto de normas hechas para una realidad social, política y económica, cogiendo ideas de el Evangelio y e ideas cristianas, a pesar de que critica el socialismo y el capitalismo sin dasr soluciones.

Esta doctrina social, además de dirigirse de forma concreta con sus ideales pero pretende llegar a todos.

El Evangelio, que la doctrina social muestras en la sociedad, ilumina a todos los hombres.

La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) tiene varios principios que son:

       - La dignidad de la persona humana: la dignidad de la persona es el centro de la Doctrina Social de la Iglesia.

       - El ser humano es un ser social: No puede existir sociedad sin convivencia y participacion de los seres humanos.

       - El bien común, la solidaridad y la subsidiariedad.

       - El destino universal de los bienes y la opción preferencial por los pobres: todos los bienes de esta tierra está destinados para el uso de todos los seres humanos.

DIFERECIAS ECONOMICAS ENTRE PROJIMOS

Las diferencias entre ricos y pobres cada vez se hacen mas y mas grandes . Cada país sigue sus ruta sin mirar por los demás, aún habiendo expresiones como primer mundo, segundo mundo y tercer mundo que describen el abismo entre unos y otros.

La culpa de todo esto la tienen los que dirigen los países que hacen que los demas países se hundan en la miseria. La iglesia intenta hacer algo para ayudar a estos pueblo con menos recursos pero muy pocas son las que se mentalizan con este gran problema y deciden apaliarlo.

4. LOS VALORES CRISTIANOS

Un valor es un principio que consideramos importante al igual que la moral abarca los principios del bien y del mal, si la forma de conducta es buena o mala.

Así pues los cristianos transmitimos una serie de valores que hacen y ayudan a que este, nuestro mundo sea libre y justo, sencillo y alegre, paciente y solidario….etc.

Los valores sustentados por los Cristianos son:

EL AMOR: es el principio de todos los valores, originado en Dios y transmitido a través de la relación con los seres humanos.

LA EXCELENCIA: es la tendencia a mejorar y adquirir continuamente nuevos aprendizajes en la vida académica, social espiritual, laboral…

LA INDIVIDUALIDAD: es actuar con autonomía en el marco de la voluntad de Dios en la formación de una cosmovisión cristiana, en el desarrollo de la creatividad.

EL RESPETO: es el reconocimiento del valor y la dignidad de todas las personas y las obras creadas por Dios.

LA RESPONSABILIDAD: es rendir cuentas de los actos realizados y aceptar las consecuencias que derivan de ellos, en el cuidado de la salud, en la vida devocional personal e institucional, en el desempeño de los deberes estudiantiles y profesionales.

LA JUSTICIA: es la constante y firme voluntad de dar a Dios lo que le corresponde, y al prójimo lo que le es debido, actuando con parcialidad en el reconocimiento de Dios como el ser supremo, en el trato digno por las personas, en la elaboración y aplicación de normas y reglamentos y en la resolución de problemas.

LA HUMILDAD: es la estimación adecuada de uno mismo, sin subestimarse ni sobreestimarse.

LA TEMPLANZA: es la abstención de todo lo perjudicial y el uso moderado de lo que es bueno.

LA FE: es la confianza en Dios y la certeza de su revelación.

LA GRATITUD: es expresar agradecimiento en todo a Dios y a los demás.

ESPERANZA: es esperar el cumplimiento de las promesas de Dios.

Los valores cristianos son esenciales para la moralidad que agrada a Dios, y por eso debemos comprender la relación que existe entre valores y moralidad y vivir conforme a los valores cristianos, establecidos en la palabra de Dios.


 

Las primeras comunidades cristianas

El mensaje de Cristo llegó muy pronto hasta los confines del imperio romano, de tal manera que ya a finales del siglo l es posible encontrar cristianos en Roma y en los lugares más alejados del Imperio. Su conversión a la fe llevaba consigo un cambio radical de sentido en su vida, lo que produjo frecuentemente reacciones muy diferentes: desde la más rendida admiración y aceptación, hasta la persecución.

Los primeros cristianos tuvieron que superar costosas dificultades a base, muchas veces, de dar el supremo testimonio de su vida. Pero, aun en estos casos, la muerte no era algo temido para ellos, sino más bien un motivo de acción de gracias.

Los primeros cristianos no huyen del mundo eso lo harán algunos, por una llamada concreta de Dios, pasados algo más de dos siglos, se consideraban parte constituyente de ese mismo mundo: «Lo que es el alma para el cuerpo, eso son los cristianos en el mundo».                      Pero esta consideración, de carácter espiritual, no significa oscurecimiento o pérdida de su condición de ciudadanos corrientes, porque no se distinguían de los demás hombres de su tiempo, ni por su vestido, ni por sus insignias, ni por tener una ciudadanía diferente. Cada uno de los primeros cristianos ocupaba su lugar en la estructura social de su tiempo, el mismo que tenía antes de convertirse. Si era esclavo no perdía su condición al hacerse cristiano, aunque su vida adquiriese un contenido sobrenatural.

Los caminos de acercamiento al Cristianismo fueron variados, algunos incluso extraordinarios, como le sucedió a Pablo. Otros fueron más normales, como le aconteció a Justino. A unos, los llamará el Señor a través del ejemplo dado por un mártir. Con posterioridad, el converso recibía una instrucción somera acerca de la fe que abrazaba. A continuación se preparaba para el Bautismo con actos de penitencia, ayunos y oraciones. La recepción del Bautismo suponía un cambio fundamental en la vida de quien lo recibía. «Nos hacemos hombres nuevos —escribe uno de ellos—, completamente recreados». Esta nueva vida bautismal era para los primeros cristianos una constante llamada a la santidad, no un asunto exclusivo de unos cuantos privilegiados, sino que todos se sentían urgidos a lograrla, dentro de las personales circunstancias de cada uno .

Los primeros cristianos tuvieron muy presente el testimonio de Cristo con su vida de trabajo, ya que «fue considerado El mismo como carpintero, y fue así que obras de este oficio (arados y yugos) fabricó mientras estaba entre los hombres, enseñando por ellas los símbolos de la justicia, y lo que es una vida de trabajo» .

Al proyectarse el mensaje cristiano sobre el trabajo —aun el peor considerado—, adquiere una dimensión nueva en Cristo . El trabajo tenía para los primeros cristianos un valor de signo distintivo entre el verdadero creyente y el falso hermano , así como una manera delicada de vivir la caridad para no ser gravoso a los demás.

Entre los primeros cristianos hay una clara concepción de la vida espiritual como un combate, que tendrá aire deportivo y espíritu castrense (1Cor 9, 24; 2Tim 2, 3). Los atletas griegos se entrenaban con una preparación rigurosa, y Pablo utilizará su ejemplo aplicándolo a la vida espiritual. El combate que ha de sostener el cristiano será una lucha espiritual contra los enemigos del alma , entre los que se encuentra el Enemigo por antonomasia .

3. Ética interreligiosa

Todo comieza en 1990 donde se pretendía elaborar una nueva ética que haga frente a los males de la actulidad como el hambre, la paz en el mundo,la pobreza, desigualdades económicas, relaciones entre religiones y razas, etc.
todo esto maduró y se convirtió en un proyecto, que hace18 años en chicago se combirtió en un nuevo plan ético para le mundo.

En mi ipinión debería haber una serie de condiciones indispensables para que esto funcione:

1. Que esta declaración de derechos se respete para todo el mundo.

2. Fomentar una paz mundial.

3. Más ayudas e igualdsades economicas por todo el mundo.

4.  Que las religiones se respeten ideologicamente.

5. crear un codigo de normas éticas respetado por todos

6. que todas las ideas y normas sean apoyadas por todos los paises i gobienros, ya q facilitaria mucho el trabajo de regulacion de esta ética.

2. Derechos Humanos

La Declaración Universal de los Derechos Humanos es el instrumento más valioso de las personas para que todos tengamos las mismas portunidades y que seamos iguales a ojos del mundo, son necesarios para la paz en el mundo y la prosperidad de los paises y personas.

Lo que pretenden estos derechos, es evitar que se repitan las desgracias que hubo a causa de las desigualdades y por los gobiernos.

Los principios basicos de estos derechos son la libertad, la igualdad y el respeto a la propiedad.

Un derecho clave, también es el que tenemos todos a un trabajo digno.Este trabajo, debe ser un trabajo realizado en condiciones dignas y con un salario que nos permita tener una vida adecuada con un nivel de vida correcto .

un gran problema que atormenta nuestro mundo es la discriminación a la mujer, la discriminacion maxista y sexista.

El artículo 23 dice que todos los hombres y mujeres deben cobrar lo mismo por un mismo trabajo realizado, este e articulo no se cumple incluso en grandes paises industrializados y ricos. Las mujeres cobran, según estudios estadísticos, menos que los hombres por realizar el mismo trabajo.

Tambien debemos tener en cuenta el derecho a disfrutar del tiempo libre. El artículo 24 se encarga de ello diciendo que todos tenemos derecho a una vacaciones pagadas, y que las hora de trabajo no superen las 8 horas.

1.3 La ética como punto de encuentro

El respeto en la ética no se utiliza desde un punto de vista individualista en el que signifique que tenga que respetar tu vida por el hecho de que tú tengas tu vida y yo la mía, si no que para llegar a un encuentro desde la ética es necesario no dejar de respetar nunca la dignidad de los demás, aunque estemos totalmente en desacuerdo. Ademas la confianza entre los seres humanos posibilitaría una mejora en las relaciones sociales y un acercamiento entre unos y otros, ya que  la desconfianza destruye todas las relaciones humanas porque percibimos al otro de al lado como diferente  y como una amenaza para nosotros mismos.

Una plataforma común que esté basada fundamentalmente de racionalidad, que busca lo universalmente humano a pesar de nuestras diferencias ideológicas, culturales o religiosas.

Llegar a un consenso que implica empeño y voluntad, es decir, colaboración. Cada uno a de ser capaz de ponerse en la situación del otro para que sea posible un encuentro con los demás.

 DIFICULTADES: habría un numero de aspectos que influirian negativamente, tales como   Pensar que la ética es un sistema cerrado, es decir, que se esta de acuerdo con ese pensamiento ético o no. Por lo que para que la ética pueda ser un punto de encuentro, debe conocerse como un proceso y experiencia de humanización. Además, las idelogías religiosas no asumirían el pluralismo social ni los pluralismos de otras religiones.

CONCLUSIÓN: Si lleváramos a cabo las condiciones que hemos nombrado anteriormente de respeto, confianza, plataforma común y un consenso; los seres humanos seríamos capaces de tener un encuentro con los demás más allá de las diferencias y si se producieran realidades que amenazan el encuentro, seríamos capaces de encontrar un ámbito común, en el que tuvieramos como punto fundamental unos principios universales que asumen la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

1.2 La ética: concepto de dignidad humana

Se habla de la dignidad humana, pero ¿en qué se fundamenta? ¿de dónde nos viene a las personas?

Su fundamento es incierto aunque puede venir de dos tipos de prespectivas:


- Prespectiva religiosa: la que se fundamenta y relaciona con el parentesco relacionado con Dios ya que nos creo a su imagen y semejanza haciendonos superiores a la raza animal.


- Prespectiva secularizadora : la que se fundamenta y se relaciona con la cita,“el hombre es un fin en sí mismo y debe ser tratado como tal y no meramente como un medio” lo cual explica que nos vayamos desvinculando del origen divino y cada vez nos acerquemos mas en la antropologia humana.

- Nos viene de las corrientes habladas, religiosa y especularizadora

Y, ¿cómo mantener una afirmación así, viendo lo que ocurre todos los días en la realidad? La vida parece que se empeña en desmentir esa dignidad… ¿O es que no es algo aplicable a todas las personas por igual?


todas las personas tenemos dignidad aunque, algunas que otras no las muestran al mismo nivel que otras.Y sí, hay que aplicarlas a todos, a pesar de que no se la merezcan, porque son personas,pero la situacion actual, casi no impode aplicarsela a todos ya que esas personas no deberian ser casi tratadas asi



¿Cuáles son las implicaciones prácticas que tiene hablar de la dignidad humana? ¿Se
refiere sólo a derechos o nos habla también de respeto y de deberes?